Церковь Вознесения Господня
с. Пантелеево, Ковровский район, Владимирская область
(историческая справка)
К 1592-1594 годам относится первое описание села Пантелеева в писцовых книгах Троице-Сергиева монастыря письма и меры Якова Петровича Вельяминова и подьячего Федора Андреева:
«Село Пантелеево на суходоле, а в нем церковь Вознесенье Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, да Покров Святой Богородицы, обе древены, одна вверх, а другая клетцки, а в церкве образы и книги, и свечи, и все строение приходских людей, а дворов церковных во дворе поп, во дворе пономарь, во дворе просвирница, а крестьян 12 дворов, да бобыльских 3 двора, пашни середние 65 четьи, да перелогу 40 четьи, да лесом поросло 20 четьи, да церковные пашни 12 четьи в поле, а в дву потомуж, лесу непашенного вдоль на версту и поперек тож».
Вознесенская церковь была шатровой, относившись к широко распространенному тогда архитектурному типу. Скорее всего, этот храм являлся летним, а срубленная «в клеть» Покровская церковь — зимним (отапливаемым).
«Село Пантелеево на суходоле, а в нем церковь Вознесенье Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, да Покров Святой Богородицы, обе древены, одна вверх, а другая клетцки, а в церкве образы и книги, и свечи, и все строение приходских людей, а дворов церковных во дворе поп, во дворе пономарь, во дворе просвирница, а крестьян 12 дворов, да бобыльских 3 двора, пашни середние 65 четьи, да перелогу 40 четьи, да лесом поросло 20 четьи, да церковные пашни 12 четьи в поле, а в дву потомуж, лесу непашенного вдоль на версту и поперек тож».
Вознесенская церковь была шатровой, относившись к широко распространенному тогда архитектурному типу. Скорее всего, этот храм являлся летним, а срубленная «в клеть» Покровская церковь — зимним (отапливаемым).
К 1628-1630 годам село Пантелеево, по тогдашнему административно-территориальному делению входившее в Суздальский уезд, значилось как «Приселок Пантелеево» и относилось к селу Новому (или Троицкому) Татарову, которое являлось центром обширной троицкой вотчины на берегу Клязьмы между нынешним Ковровом и Мстерой. Тогда в писцовых книгах Суздальского уезда в Пантелееве упоминается церковь во имя Вознесения Господня с приделом во имя святых мучеников Флора и Лавра — «строение мирское».
В селе имелся монастырский двор, 4 двора крестьянских и 15 дворов бобыльских. Покровской церкви к тому времени там уже не было. Скорее всего, она сгорела во время событий Великой Смуты начала XVII столетия, когда стародубские села неоднократно разорялись отрядами польских интервентов и их русскими пособниками. Да и Вознесенский храм, по всей видимости, после воцарения первого государя из династии Романовых Михаила Федоровича пантелеевцам пришлось отстраивать заново.
В 1678 году в переписных книгах Суздальской епархии Пантелеево по-прежнему оставалось приселком Ново-Татаровской вотчины Троице - Сергиевского монастыря.
В селе имелся монастырский двор, 4 двора крестьянских и 15 дворов бобыльских. Покровской церкви к тому времени там уже не было. Скорее всего, она сгорела во время событий Великой Смуты начала XVII столетия, когда стародубские села неоднократно разорялись отрядами польских интервентов и их русскими пособниками. Да и Вознесенский храм, по всей видимости, после воцарения первого государя из династии Романовых Михаила Федоровича пантелеевцам пришлось отстраивать заново.
В 1678 году в переписных книгах Суздальской епархии Пантелеево по-прежнему оставалось приселком Ново-Татаровской вотчины Троице - Сергиевского монастыря.
В селе имелся монастырский двор, 4 двора крестьянских и 15 дворов бобыльских. Покровской церкви к тому времени там уже не было. Скорее всего, она сгорела во время событий Великой Смуты начала XVII столетия, когда стародубские села неоднократно разорялись отрядами польских интервентов и их русскими пособниками. Да и Вознесенский храм, по всей видимости, после воцарения первого государя из династии Романовых Михаила Федоровича пантелеевцам пришлось отстраивать заново.
В 1678 году в переписных книгах Суздальской епархии Пантелеево по-прежнему оставалось приселком Ново-Татаровской вотчины Троице - Сергиевского монастыря.
В селе имелся монастырский двор, 4 двора крестьянских и 15 дворов бобыльских. Покровской церкви к тому времени там уже не было. Скорее всего, она сгорела во время событий Великой Смуты начала XVII столетия, когда стародубские села неоднократно разорялись отрядами польских интервентов и их русскими пособниками. Да и Вознесенский храм, по всей видимости, после воцарения первого государя из династии Романовых Михаила Федоровича пантелеевцам пришлось отстраивать заново.
В 1678 году в переписных книгах Суздальской епархии Пантелеево по-прежнему оставалось приселком Ново-Татаровской вотчины Троице - Сергиевского монастыря.
В 1800-1810 годах вместо деревянной церкви усердием церковного старосты крестьянина Никиты Ларионова на средства прихожан устроен новый каменный пятиглавый Вознесенкий храм с приделом в честь Казанской иконы Божией Матери с колокольней и оградой. Позже был устроен еще один придел в честь святителя и чудотворца Николая (освящен в 1859 г.). В церкви сохранялись местночтимые иконы Казанской Божией Матери и Смоленской Божией Матери.
Церкви принадлежали деревянная сторожка на каменном фундаменте, построенная в 1904 году усердием церковного старосты крестьянина деревни Руносиха Василия Ивановича Глебова, и часовня на Фатьяновском поле, построенная прихожанами сел Кувезино, Пантелеево и Новое Татарово в память избавления их от засухи в 1872-м.
Церкви принадлежали деревянная сторожка на каменном фундаменте, построенная в 1904 году усердием церковного старосты крестьянина деревни Руносиха Василия Ивановича Глебова, и часовня на Фатьяновском поле, построенная прихожанами сел Кувезино, Пантелеево и Новое Татарово в память избавления их от засухи в 1872-м.
В 1930-е годы Вознесенская церковь в селе Пантелеево была закрыта и в течение последующих десятилетий постепенно разрушалась. Полностью снесли колокольню и все пять глав над храмом, равно как и церковную ограду.
В архитектурном ансамбле комплекса преобладают черты барокко, однако также уже просматриваются веяния классицизма. Обширный центральный храм выполнен формой трехэтажного четверика с равнозначным четырехскатным куполом, на котором возвышались пять глав на центрических барабанчиках, украшенных полуколоннами. С западного торца располагается трапезная, расширенная за линию основного объема со скругленными гранями.
В настоящее время здание церкви Вознесения Господня пустует, стены имеют серьезные повреждения, кровля трапезной отсутствует, чудом уцелели фрагменты оригинальных фресок и росписей внутреннего объема.
В архитектурном ансамбле комплекса преобладают черты барокко, однако также уже просматриваются веяния классицизма. Обширный центральный храм выполнен формой трехэтажного четверика с равнозначным четырехскатным куполом, на котором возвышались пять глав на центрических барабанчиках, украшенных полуколоннами. С западного торца располагается трапезная, расширенная за линию основного объема со скругленными гранями.
В настоящее время здание церкви Вознесения Господня пустует, стены имеют серьезные повреждения, кровля трапезной отсутствует, чудом уцелели фрагменты оригинальных фресок и росписей внутреннего объема.